需要建立的阅读理念

我们需要建立的阅读理念

 

我梳理了一下自己这些年读过的专业方面的书，给同仁们作个简单介绍。第一本书是《阅读史》，第二本书是《如何阅读一本书》。后一本书作者艾德勒很有名，他还主编过影响很大的书，就是《西方世界的经典》。

 

还有两本书也很好。

 

一本书是郝明义的《越读者》。这个书不错，读起来很轻松，而且图文并茂，可以学到很多阅读的新理念。还有一本书，我更要隆重推荐，张新颖的《读书这么好的事》，这本书写得非常之好。

 

我读书有一个特点，就是常常看书里有没有什么东西能够让我产生共鸣，这是我最后愿不愿意掏出银子买这本书的一个条件。我读《读书这么好的事》这本书，忽然就翻到一句话，作者说：“读到好书我们都希望重读，可是常常没有重读，为什么？”我就特别觉得挠到了痒处，作者说“因为你忙，更因为读完这本书你的好奇心已经被消磨殆尽”。我觉得这句话说得真好，特别有共鸣。当时我在书店翻了几句话，都觉得好多力量洒落在书的各个地方。

 

读这一类书我忽然发现了一个广阔的天地，其实阅读并不像我们原来想象的就是高考现代文阅读，阅读里面有广阔的天地，有丰富的内涵。

 

比如，读什么书的问题。大家不要以为天底下书很多，其实真正值得读的书并没有想象的那么多。有一次我们去拜见钱理群先生，讲到读书，钱先生说：“真正的原典的东西是不多的，任何一个文化里面原典的东西是不多的。”然后他掰开指头给我们算，以中国文学为例，原典即那个时代的思想和文学都是由这个东西生发出来的，它是一个根，或者是和这个东西相呼应的，你绕不过去的一个坎。

他说《论语》《孟子》《老子》《庄子》，中国人是儒道的混合体，这两家真弄通了其他书就好读了。然后是司马迁的《史记》——史书乃是中国学问之母。还有唐诗——我们很好奇，为什么没有宋词？其实最能够表现一代文化精神的是唐诗，宋词也很好，可是懂得唐诗实际上某种程度上就有了宋词，最最原典的必不可少的还是唐诗。

还有《红楼梦》，还有鲁迅。钱先生说把这几本书读好，这就找到了中国文学的根。我们读什么书？就读这些最源头的东西。

 

比如，读不大懂的书的训练价值。我们当教师的人往往有一个很愚妄的观点，我们天天教课文，教到最后我们觉得天底下所有的文章我们都应该是懂的。其实这是错的。这个世界上我们看不懂的书太多了。

 

黑格尔的很多书我年轻的时候就看，看到今天，说句老实话，绝大多数看不懂。后来我发现很多专家也承认自己没全懂。可是不懂就没有价值吗？不懂的东西仍然是一种刺激和召唤。

 

天底下的书可分三种，一种一看就懂，没有价值，你是消费者，没有任何意义，你的阅读能力没有得到磨砺；

 

还有一种书，完全不懂，看了等于白看，天书，不要读；

 

第三种似懂非懂，有很多困惑和疑难，这样的书最有价值。一个高中生要读一点读不大懂的书，读磨脑子的书，那才有价值。

 

我的孩子们读《瓦尔登湖》时，开始读不懂，苦恼。你们再琢磨琢磨，一共18章，先读前4章，尤其是前面第1章最难懂。梭罗写东西不像咱们中国人写文章那么有条理。

 

好，开始读，慢慢学生开始静了，心静了，70天读完。孩子们再来看那种译文体的“西文汉典“，哇，有一种居高临下的俯视感。读不大懂的书是最有价值的。

 

我给学生上卡夫卡的《变形记》，学生开心得不得了。过两天有个丫头来了，拿了一本卡夫卡小说选，往桌子上一放：“老师，我看了一个星期，怎么看不懂啊？”谁告诉你一个高二的学生可以看懂卡夫卡啊？曹老师也有好多看不懂啊，好多卡夫卡专家也有很多不懂的地方啊。

 

她认为自己应该看得懂，这种观念从哪里来的？来自课堂教学。我们的课堂和教材似乎秉承这样一种理念，就是我们要让学生搞得懂懂的、透透的。其实我们所谓的“懂”、我们所谓的“透”，你想过没有，不过是在课程论意义上的“懂”和“透”。

 

我们的教学，是从课程的意义上浅浅地教一点点，我们得告诉孩子：“你先就理解到这一步，今后你的人生还很漫长，这个诗和你相遇了，进入你的生命，今后你们是朋友了，你们慢慢相处吧！”

 

又如，什么叫读懂了。很多教师可能都是这样认为的：所谓读懂了就是你把那个现代文阅读的题目做对了。可是那些做不对题目的博导他是读不懂这篇文章吗？不是，其实读懂是有层次之分的。

 

有一个简单的外在的判别标准，是朱光潜先生讲的，他说：我读一篇文章，读一本书，必用自己的话把它表达出来，才觉得真的把这本书消化了。这句话很简单，很重要，就是能用自己的话把这本书、这篇文章最核心的东西说出来。

 

还有，不同的书有不同的读法。不是天底下所有的书都用一种办法来读，在不同的阶段也有不同的方法。看了那么多人的说法，还是佩服培根《谈读书》中的话，我把它抄在这里：“书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。”

 

这里要辨析一个概念，什么叫精读？很多人认为略读等于马马虎虎的读，精读等于认认真真的读。错！精读与略读是控制的时间、速度不同，其认真程度是一样的，你不要看我就站在新华书店的那个书柜旁边，只用一分钟就把这个《阅读史》翻完，其实我这一分钟脑子在高速紧张运转，我看的时候是很认真的。

 

不是说马马虎虎地扫一眼，那个不叫阅读。什么叫阅读？无声为“阅”，有声为“读”，无论是“阅”还是“读”，都马虎不得。

 

重要的是，找到自己的经典。人生有涯，你只能找你需要的经典。不知大家知不知道扬之水这个人？我很佩服她！她是一个非常富有传奇色彩的人，现在搞《诗经》名物考，各种各样的古器物名物考，影响很大。

 

扬之水没有上过大学，自学成才。她说有三本书对她最有帮助，一本《管锥编》，一本《知堂书话》，还有一本《金瓶梅》。她说《管锥编》内容博大精深，但实际上是一小则一小则材料连缀的鉴赏体，说明读书要摘抄，要把最精华的东西一条一条地录出来。

 

她说读《知堂书话》知道怎么写文章。知堂是摘抄体，抄录体。好多文章左抄一段，右抄一段，抄完了没有了，文章完了。可是他抄的这些东西看似信手拈来，其实都归结到一个话题上来。这是一种很高的境界。《金瓶梅》让我们想到日常生活史，关注细节，于是我们就进入到过程，我们不必奔着目标匆匆忙忙。

 

她还有一句话我觉得也特别好，说她读书是“一片一片地读”。什么叫一片一片地读？看书先看注释，注释里面提到的书她都找来读。她说她现在只学到这一步，还没有学好，她知道有的先生是“一架子一架子地读”，一个书架子，全是一类书。这也就是艾德勒讲的“主题阅读法”。