【教学案例】陋室铭

《陋室铭》教学案例

 

黔西四中   杨艳

 

案例背景：

这是一所县级普通中学，这是一个积极向上的班级，这是一堂学生没有预习的原生态的普通的“课堂对话”（是为“课堂对话教学对提升学生语言与构建实践研究——以初中语文教学为例”这一市级课题提供的常态课），这是一篇七年级下册的经典的古文，这是一位认真负责的有十多年教学经验的但是从未参加过任何比赛的优秀老师。

 

案例描述：

课前三分中，我叫同学们背诵海子的《面朝大海春暖花开》，由于是寒假要求的，所以学生背得稀稀拉拉，不整齐，有的甚至忘了。这个年龄，学得快，忘得也快。目的是为了后面拓展部分“在物质生活日益丰富的今天，你如何看待惟吾德馨”做铺垫。

正课前的导入，我本来设计的是刘禹锡的诗歌《酬乐天扬州初逢席上见赠》，因为它们都有关联，《陋》是作者被贬的前期，《酬》是后期，都反应的是作者高尚的情操。哪知一询问，学生说没有学过，也不熟悉作者（这是我的问题，我记成上学期课外诗歌背诵了），于是我临时调整内容，从作者介绍到写作背景到“铭”这一文体常识。

然后进入初读读准字音，再读读出节奏，三读读出韵脚，四读理解文意这几个教学环节，这些环节主要是生本对话和生生对话，是在自主合作的基础上完成的，进行得都很流畅。

五读文本探究环节中，“你对陋室总的印象如何”这一生本对话，有同学就出现问题了，说是简陋，此时我抓住文章结尾“孔子云：何陋之有”并且补充典故原文来对话启发，于是有同学说陋室简陋但精神不简陋，我抓住契机追问，你是从哪儿知道精神不简陋的。同学沉默了，我启发，我们先来看看作者是如何描写陋室的？这个问题同学们很快都能得出答案：从环境——优雅、所交朋友——博学、生活情趣——高雅三个方面来写陋室，那么陋室其实怎样？学生回答不简陋，于是我引导学生看注释斯④“斯是陋室，惟吾德馨”的注解，其实作者已经告诉了我们，陋室不陋。然后我追问：那么陋室的主人又是一个什么样的人呢？于是上面的高雅、博学这些词出来了，除此之外还有哪些词？高尚、高洁。结合描写陋室的内容还能说出几个吗？我是想引导学生说出傲岸、安贫乐道这两个词。好半天，学霸终于说出了安贫乐道，我抓住机会，复习《论语十二章》中“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”以此来引导学生理解安贫乐道的含义。而傲岸学生出不来，此时我反复读“谈笑有鸿儒，往来无白丁”学生还停留在博学、超凡脱俗上，我询问，有一种傲骨吗？有那就是高洁傲岸了，我在黑板上板书“高洁傲岸”，学生居然说是这个“岸”啊？我的天啦，原来学生不知道这个词，所以对话无效，怪不得启而不发。这个时候我原本预想，在这个环节提出哪一句是文章的主旨句应该是水到渠成的事，哪只问题抛出来，有回答“山不在高......”四句的，有回答“斯是陋室，惟吾德馨”的，有回答“孔子云：何陋之有”？我连续点了五六个同学回答，他们也说出为什么这样认为的原因，都是这三种意见。我当时没有想到把学生分成三组，进行辩论，来个激烈版的生本对话，生生对话，让学生的语言构建、语言表达得到更好的锻炼，让正确答案显而易见；而是客观的评价了他们的答案。这有点打击学生的积极性，这是教学机智的缺乏，这是对于课堂生成问题处理的短浅。接下来作者是如何引出主旨句的？为什么要写南阳诸葛庐，西蜀子云亭？以及托物言志的概括都很顺利。

很遗憾，教学到此处，下课铃声响起。

 

案例反思：真正对话是建立在“平等、爱、谦虚、信任、希望和批判性思维”的基础上，而课堂教学，旨在培养学生的“听说读写”等语文素养上。而课堂对话即是在“平等、爱、谦虚、信任、希望和批判性思维”的基础上，通过师本对话、生本对话、师生对话、生生对话，从而提升学生的语言表达能力与语言构建能力等语文素养。反思这节课，虽然有课堂对话的形式，但是课堂对话的质量还很欠缺，有的对话还是出现了以教师的权威性为主，比如主旨句的确定那一环节的处理；有的生本对话无效，比如高洁傲岸中傲岸一词的对话；而生生对话的训练还可以更好。我想，有效的、高效的课堂对话是需要更高的教学机智和自身的过硬的文学素养以及课题相关理论的学习与课堂教学为阵地的，我会在以后的研究与实践中更加努力，不断总结，提升自己。