学习最重要的是“自得之”，学到心里去
2023年12月26日 10:12:23 来源:网校空间 访问量：216次
孟子曰：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原，故君子欲其自得之也。”
造，是造诣。深造，是进而不已。道，是进为之方。资，是籍。左右，指身两旁，是形容其至近而非一处的模样。原，是本源，心为应事之本，就如水之源头一般，故谓之原。
孟子说，天下无心外之道，亦无心外之学，君子依靠正确的学习方法，致知力行，日日孜孜不已，下学上达，目的为了自己能得到那道理。
什么是自得之呢？就是默识心通，学到心里去，要有体验和体悟，成为你的潜意识。最终的人就能做到“取之左右而逢其原”，也就是从良知良能出发，无往不利，无所不知，无所不能。
要做到“左右逢原”需要三个步骤：第一步是自得之，也就是学习义理之道，一定要学到自己心里去，然后验证体悟，等心变的与义理一致了，即心与理一、理与心会，自然就做到精神凝定，外物不能摇夺。第二步居之安、资之深， 那道理在心里被牢固地掌握，住的很安稳，然后日日不断，事上磨练，反复去做，最终触类旁通，举一反三甚至闻一知十，这时候则积蓄很深。第三步积蓄很深，心就成为人做事的本源，就能做到事感于外，理应于中，上下左右，无往不利。
做到“取之左右而逢其原”，就能真正明白天下无心外之道，亦无心外之学，一切都是人内心的投射。也能明白王阳明临终之言：“此心光明，亦复何言”的意思。
孟子这一段话把学习的本质讲透了，也是阳明心学的源头。学习最重要的就是“自得之”，学习要学到心里去，然后日日不断，事上磨练，直到学进身上的每一个细胞、每一条血管里去。心理学的解释是这个道理最终内化为潜意识，达到意识和潜意识的合一，做事时不依赖大脑，而是无意识的本能去做，也就是天人合一的境界。
相反，如果读书学习没有真正学到心里去，没有代入自己，只是站在外面看，觉得这和我没关系，只是看个热闹，更别说会按他说的去做。不去做，就不可能有体验，没有身体情绪参与的道理，就不可能进入心里，更别说知行合一了。这时候读书就是在浪费时间。
造，是造诣。深造，是进而不已。道，是进为之方。资，是籍。左右，指身两旁，是形容其至近而非一处的模样。原，是本源，心为应事之本，就如水之源头一般，故谓之原。
孟子说，天下无心外之道，亦无心外之学，君子依靠正确的学习方法，致知力行，日日孜孜不已，下学上达，目的为了自己能得到那道理。
什么是自得之呢？就是默识心通，学到心里去，要有体验和体悟，成为你的潜意识。最终的人就能做到“取之左右而逢其原”，也就是从良知良能出发，无往不利，无所不知，无所不能。
要做到“左右逢原”需要三个步骤：第一步是自得之，也就是学习义理之道，一定要学到自己心里去，然后验证体悟，等心变的与义理一致了，即心与理一、理与心会，自然就做到精神凝定，外物不能摇夺。第二步居之安、资之深， 那道理在心里被牢固地掌握，住的很安稳，然后日日不断，事上磨练，反复去做，最终触类旁通，举一反三甚至闻一知十，这时候则积蓄很深。第三步积蓄很深，心就成为人做事的本源，就能做到事感于外，理应于中，上下左右，无往不利。
做到“取之左右而逢其原”，就能真正明白天下无心外之道，亦无心外之学，一切都是人内心的投射。也能明白王阳明临终之言：“此心光明，亦复何言”的意思。
孟子这一段话把学习的本质讲透了，也是阳明心学的源头。学习最重要的就是“自得之”，学习要学到心里去，然后日日不断，事上磨练，直到学进身上的每一个细胞、每一条血管里去。心理学的解释是这个道理最终内化为潜意识，达到意识和潜意识的合一，做事时不依赖大脑，而是无意识的本能去做，也就是天人合一的境界。
相反，如果读书学习没有真正学到心里去，没有代入自己，只是站在外面看，觉得这和我没关系，只是看个热闹，更别说会按他说的去做。不去做，就不可能有体验，没有身体情绪参与的道理，就不可能进入心里，更别说知行合一了。这时候读书就是在浪费时间。
编辑：燕艳红
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