重复是天机，拥有强大的心力
2023年11月28日 10:09:09 来源:网校空间 访问量：97次
徐子曰：“仲尼亟（qi）称于水，曰：‘水哉，水哉！’何取于水也？”
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。”
徐子，就是徐辟，是孟子的弟子。亟，是屡次。原泉，是有源之水。混混，是涌出的模样。科，解作“坎”，意思是低洼蓄水之处。放，是至。
徐辟问老师：“流水只不过是天地间寻常一物而已，孔子却屡次称赞于水，总是赞叹：‘水哉，水哉！’好像深契于心，孔子到底觉得水有什么可取之处呢？”
孟子说，想要知道水有什么可取之处，当观水之源流。那有源之水，滚滚涌出，昼夜不停，永无止息。顺流而出，遇到沟沟坎坎，毫无迟疑，一定是先注满，再继续往下流，始终保持前进不已，什么都无法阻挡，直至流入江河，注入大海。
可见有源之水，其蓄聚深厚，所以能常出不竭，渐进而不穷，这就是有本有源的事物。惟有本有源，才能最后通江达海，孔子就是取它这一点罢了。
孟子说的很普遍一个流水现象，但蕴含着普世的道理，这就是大道至简。比如我们前文说过的学习，日日不断地学习就是“原泉混混”，事上琢磨就是“盈科而进”，融会贯通就是“放乎四海”。其中关键的是源泉，也就是要有本。本是什么？就是我们的心，重复地把心理能量投注在一个地方，才能形成源源不断的水流。
其中重复地投注是关键，重复就是天机，拥有强大的力量，为什么这么说呢？因为宇宙就是如此，星体永恒的旋转，带来人类的生活周而复始，循环往复，永不停止，因为重复而衍生出万事万物。前文说学习就是一个长期反复的过程，才能达到改变性格，改变命运的作用，没有长期反复的坚持，是不可能有作用的，道理就在于此。
孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。”
徐子，就是徐辟，是孟子的弟子。亟，是屡次。原泉，是有源之水。混混，是涌出的模样。科，解作“坎”，意思是低洼蓄水之处。放，是至。
徐辟问老师：“流水只不过是天地间寻常一物而已，孔子却屡次称赞于水，总是赞叹：‘水哉，水哉！’好像深契于心，孔子到底觉得水有什么可取之处呢？”
孟子说，想要知道水有什么可取之处，当观水之源流。那有源之水，滚滚涌出，昼夜不停，永无止息。顺流而出，遇到沟沟坎坎，毫无迟疑，一定是先注满，再继续往下流，始终保持前进不已，什么都无法阻挡，直至流入江河，注入大海。
可见有源之水，其蓄聚深厚，所以能常出不竭，渐进而不穷，这就是有本有源的事物。惟有本有源，才能最后通江达海，孔子就是取它这一点罢了。
孟子说的很普遍一个流水现象，但蕴含着普世的道理，这就是大道至简。比如我们前文说过的学习，日日不断地学习就是“原泉混混”，事上琢磨就是“盈科而进”，融会贯通就是“放乎四海”。其中关键的是源泉，也就是要有本。本是什么？就是我们的心，重复地把心理能量投注在一个地方，才能形成源源不断的水流。
其中重复地投注是关键，重复就是天机，拥有强大的力量，为什么这么说呢？因为宇宙就是如此，星体永恒的旋转，带来人类的生活周而复始，循环往复，永不停止，因为重复而衍生出万事万物。前文说学习就是一个长期反复的过程，才能达到改变性格，改变命运的作用，没有长期反复的坚持，是不可能有作用的，道理就在于此。
编辑：燕艳红
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