人生就是一颗巨大的决策树，有数万个决策点

孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶民去之，君子存之。”

 几希，是少的意思。

 孟子说，人所共知，天地之间人最为贵，与禽兽在受形和受性上几乎相同，唯一小小的差别就是人心这点虚灵。一般的老百姓放弃了它，而君子保存了它。

  感叹孟子对世界本质理解的透彻，地球万物追根溯源都是由最初的那一个单细胞分裂而来，现代科学也已经证明人和动物在基因上差别很小，人和猪的基因相似度达到80%，与大猩猩达到99%，与果蝇是79%。但动物为什么没有发展出人的智慧呢？差别就在于心、意识或者良知。

  人与动物的区别在于此，那么人与人之间的区别也是类似，一般人放弃了他，而君子保存了他，这就形成了人和人的巨大区别。所以人失去良知无异于禽兽。

  良知更进一步的理解就是人性、善恶、品德、志向。这也是普通人和君子的差别。有人恶，有人善；有人随波逐流，有人志有定向；有人躺平，有人奋进。每个人人生刚开始，都如初出茅庐的学生，虽然起初只有一点点差别，但随着每一件事上的选择不同，人生道路也不同，经过时间放大，二十年后就变成了天壤之别。

  不要小看这一点点差别，也更是普通人和圣人的区别。张居正注解：“‘几希’之介，间不容发，何微如之？若择之惟精，守之惟一，则‘几希’之理，自能常存。此圣学之渊源，而孟子独得其传者也。读者宜究心焉。”

   这一点就是圣学之渊源，而且只有孟子才真正懂，什么是圣学渊源呢？前文也说过，圣人不是世外高人，只是把日用常行、待人接物中每件小事都做到合乎义理。圣学渊源总结有两点：一是按常识去做事，都是日用常行中简单的道理，也就是致良知。二是“扩而充之”，把这最简单的道理，在做事中不断扩充，在日用常行、待人接物中每一件小事上知行合一，做到惟精惟一。

   这也是普通人修身的方法。王阳明说的两点：第一致良知，每件事在起心动念之时，就能觉察到，念头被看到之后，恶的念头就能被阻止，甚至转变成善念，这就是善恶只在一念之间。二是知行合一，或者“行”知合一，先去做，然后不断的完善，不断认知。只有去做了，才能有改进，空想不可能有任何结果。所有推动人类进步的伟大发明和发现，都是靠做出来的，而不是想出来的。

  华杉老师说，人生就是一颗巨大的决策树，有数万个决策点。我们要把自己的日用常行，应事接物待人，说的每一句话，做的每一件事，都看作是一个决策。每一个决策，都会对我们的人生有不同的影响，把我们引向不同道路。如果在每一个决策点都把握住那“几希”的区别，认真对待，这就是善的扩充、成就的积累、圣学的渊源。

  所以每个人现在生活的境遇和结果，都是过去自己所有言行的总和，都是自己的决策，与别人无关，没什么值得抱怨。

  这也是人为什么要保持谦卑，保持敬畏之心原因。谦卑意味着臣服，能全身心的去接纳每一件事，能减弱情绪的干扰，让人始终保持一种松弛感，这时候觉察能力最强，能看到我们的念头，让自己每个念头和决策都保持在良知范围内。