时刻保持敬畏之心，永远不自我满足
2023年11月03日 10:02:32 来源:网校空间 访问量：115次
“文王视民如伤，望道而未之见。”
孟子说，百姓已经安居乐业，周文王还觉得他们受了伤害一般，一心只想让百姓过的更好；他已经是圣人，到达道了，还不满足，如没看见一般，继续学习。
周文王已贵为天子，位高权重，没有去享受，没有去受人崇拜，而是心思全部放在两件事上：让百姓生活更好，让自己更进一步。朱熹注解：“民已安矣，而视之优若有伤；道已至矣，而望之优若未见。不自满足，终日乾乾之心也。”文王不自满足，始终奋进的状态非常值得我们学习，这两件事对应的是：工作和学习。
先说工作，一国之君国，其工作核心目的是要让百姓安居乐业。文王所有工作始终围绕核心目的去做，政教是否修整，司法是否公正，刑罚是否得当，徭役是否过重，心中不自满足，始终担心政体不当，会妨碍民生，伤害了百姓。他心中真正装着百姓，唯有所有百姓各得其所，他的心才安。
对于企业也同样道理，人永远是目的，永远是第一位，尤其是企业员工。领导者心中真正装着员工的利益，始终为员工考虑，将心比心，员工能不卖力吗？企业想不盈利都难。
切己体察，工作中所有的动作始终围绕最终目的，随时回到原点思考，不忘初心，这是基本常识。但大部分人都做不到，我也做不到，但一直在努力。要做到这一点，需要毫无私心，不能被“小我”控制，需要克服人性的弱点。
其次学习，文王有一颗求道之心，他已经是圣人了，还是不自满足，不断奋进学习。不断告诫自己：道无终穷，学无止境。不断点检反省自己，学习上不敢有片刻的懈怠，唯恐言行上与道背驰。看到自己已经达到道了，还不满足，就如同没看见一般，继续精进，必欲无一理不造其极，才能放心。
文王不自满足的状态，就是王阳明所说的：“圣人不知，所以能知；小人知之，所以不知。”圣人之所以是圣人，是因为始终认为自己无知，不断追求；小人觉的自己都知道了，骄傲自满，就不学了。学问之道，永无止境，乔布斯说：Stay Hungry,Stay Foolish，表达了同样的想法，永远不自满足。世界的丰盛，远超我们的想象，时刻保持敬畏之心。
如果听到或看到一个道理，没有进入心里，这都是不知道。只有知行合一，身心参与了，有过体验，才是真知道，因为这时的道理已经刻在脑回路上，后续需要继续大量重复体验，才能最终进入潜意识，这才是真正的知道。
孟子说，百姓已经安居乐业，周文王还觉得他们受了伤害一般，一心只想让百姓过的更好；他已经是圣人，到达道了，还不满足，如没看见一般，继续学习。
周文王已贵为天子，位高权重，没有去享受，没有去受人崇拜，而是心思全部放在两件事上：让百姓生活更好，让自己更进一步。朱熹注解：“民已安矣，而视之优若有伤；道已至矣，而望之优若未见。不自满足，终日乾乾之心也。”文王不自满足，始终奋进的状态非常值得我们学习，这两件事对应的是：工作和学习。
先说工作，一国之君国，其工作核心目的是要让百姓安居乐业。文王所有工作始终围绕核心目的去做，政教是否修整，司法是否公正，刑罚是否得当，徭役是否过重，心中不自满足，始终担心政体不当，会妨碍民生，伤害了百姓。他心中真正装着百姓，唯有所有百姓各得其所，他的心才安。
对于企业也同样道理，人永远是目的，永远是第一位，尤其是企业员工。领导者心中真正装着员工的利益，始终为员工考虑，将心比心，员工能不卖力吗？企业想不盈利都难。
切己体察，工作中所有的动作始终围绕最终目的，随时回到原点思考，不忘初心，这是基本常识。但大部分人都做不到，我也做不到，但一直在努力。要做到这一点，需要毫无私心，不能被“小我”控制，需要克服人性的弱点。
其次学习，文王有一颗求道之心，他已经是圣人了，还是不自满足，不断奋进学习。不断告诫自己：道无终穷，学无止境。不断点检反省自己，学习上不敢有片刻的懈怠，唯恐言行上与道背驰。看到自己已经达到道了，还不满足，就如同没看见一般，继续精进，必欲无一理不造其极，才能放心。
文王不自满足的状态，就是王阳明所说的：“圣人不知，所以能知；小人知之，所以不知。”圣人之所以是圣人，是因为始终认为自己无知，不断追求；小人觉的自己都知道了，骄傲自满，就不学了。学问之道，永无止境，乔布斯说：Stay Hungry,Stay Foolish，表达了同样的想法，永远不自满足。世界的丰盛，远超我们的想象，时刻保持敬畏之心。
如果听到或看到一个道理，没有进入心里，这都是不知道。只有知行合一，身心参与了，有过体验，才是真知道，因为这时的道理已经刻在脑回路上，后续需要继续大量重复体验，才能最终进入潜意识，这才是真正的知道。
编辑：燕艳红
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